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端午节是(shì)不能(néng)互祝(zhù)快(kuài)乐的，要祝”端午安康(kāng)”。因为(wèi)端午节是个祭(jì)祀节日(rì)，这天伍子胥投钱塘江，曹娥救父投(tóu)曹(cáo)娥江，大文豪屈原投汨罗水(shuǐ)。中国传统节(jié)日是在天人和谐(xié)的主导观念中化育(yù)而成的(de)

。《礼记？月令(lìng)》说：“仲夏，阴橘子(zi)直(zhí)播软件下(xià)载(zài) ap这里有山间清爽的风，有古寨温暖的光。溪水绕村而过，充满着闲云(yún)野鹤般(bān)的散满自在，恍若世外桃源。顺(shùn)着山(shān)间小(xiǎo)路蜿蜒(yán)而上，路边(biān)植被茂密、野花缤(bīn)纷(fēn)，可在山间摘野果、捡野生菌。如果带着小孩，也可以到(dào)水塘里垂钓、抓鱼、摸泥鳅(qiū)。 千亩花海已盛开如今的(de)双寨山已进(jìn)入了一年中最美的(de)季节(jié)。p阳争(zhēng)，死生分，君子斋戒”，这是大自然(rán)的运行(xíng)规律，也是人们顺应自然(rán)的集中体现。

因为他的人品，也(也)是干净和方(方)正的。端端正正(正)做(做)人，端端正正(正)做事，端午节

更(更)重要的含义，应(應)该(該)是提(提)醒我们(們)，做一(一)个(個)端正正(正)直(直)由此，端午节(節)成了一个关乎生(生)命(命)、崇拜生命的(的)节(節)日。刘禹锡(錫)《竞渡曲(曲)》最(最)后(後)写道：“曲终人散(散)空愁暮(暮)，招屈亭前(前)水(水)东(東)注。”古代(代)人(人)民甚至(至)建“招(招)屈亭”为(爲)屈原招(招)魂，把对他(他)生命(命)回(回)归的(的)召唤凝铸(鑄)在(在)一件建筑物上(上)。苏(蘇)州地区(區)端午也竞渡(渡)，救助(助)的是(是)另一位死于(于)非命(命)的(的)伟(偉)人——伍子胥(胥)。的人。端午粽(粽)叶飘香，感恩馈赠(贈) “仲(仲)夏端午，烹(烹)鹜角黍”，粽子，古时称角(角)黍(黍)，黍(黍)是北方的(的)黄米(米)、南方(方)的橘(橘)子(子)直播软件下(下)载 app糯米(米)；角(角)，牛角，是祭器。粽子(子)形似(似)“牛角”，取其可为祭品(品)的(的)端正之意。

本報訊（通訊員王玲美劉梅）又是一年端午至，6月14日如果空間能綜合滿足這五個要素，那麽空間就能不斷地叠代生長；一個校長如果心中能有這五根弦，那麽就有了“空間領導力”。相信，所有的學習空間，都是因學習而來、爲生長而在，讓每一個空間都具有生長性、存在感和學習力。你可能會感興趣作者 | 沈祖芸（“空間領導力”工作室創始人、上海新優質學校研究所副所長、獨立教育媒體人），未經授權請勿轉載責編丨張光教師建築 。，由大渡口區委宣傳部、大渡口區文明辦、大渡口區新山村街道主辦的“粽葉飄香情暖端午”——我們的節日端午主題活動，在大渡口區公園法治文化廣場舉行。活動現場，來自新山村街道的愛心志願者們正在忙活，

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编辑 德川家光(dé chuān jiā guāng)