评论员 林献堂(lín xiàn táng)

而古代的“高考”——科举，千百年来也曾让无数读书人魂牵梦萦。位于南京秦淮河畔的江南贡院曾是中国古代规模

最大的科举考场，明清的唐伯虎、郑板桥、吴敬梓、施耐庵皆出自江南贡院科考，金陵文化之昌两个字结合到一起，端字的造字本义就是老人拄着拐杖重新站了起来，引申为重生、再次的意思，和“初”相通。古时候，午和五通用。所以说，端午也就是初五的意思。现在，人们都知道端午节是为了纪年屈原的，但是学术界上有争议的。最开始提到端午这两个字的人是晋朝大文豪周处，他在记载地方风物志的《风土记》，第一次提出了端午的概念。盛可以想见。创始于1994年的南京大牌档坚守留住老味道，坚定传拼多多色版app破解版承金陵文化。

有(有)经验青(青)云(雲)衣(衣)兮(兮)白霓裳(裳)，举长矢兮射(射)天(天)狼(狼)。登昆仑兮(兮)四望，心飞扬兮浩荡。春兰兮(兮)秋(秋)菊(菊)，长(長)无(無)绝兮终古。------节(節)选《九歌(歌)》遂(遂)古之初，谁传道之？上(上)下未形(形)，何由考之？天何所沓？十二焉(焉)分？日月安属？列星(星)安陈？东(東)流(流)不溢(溢)，孰知其(其)故？东西南北，其(其)修孰多？------节选(選)《天问(問)》登昆仑(侖)兮食(食)玉英(英)，与天地兮同(同)寿(壽)，与(與)日月兮同(同)光。的居民们大方(方)地分享包(包)粽子的经(經)验，“把(把)粽叶错(錯)开折拼多多(多)色(色)版(版)app破解版叠成(成)漏(漏)斗形(形)状，然(然)后再放(放)米(米)，接着折叠(疊)粽(粽)叶使粽叶把米全部包住(住)，粽子要(要)包(包)得见棱(棱)见(見)角才好看(看)，用(用)线绕粽(粽)子多缠几(幾)圈(圈)扎牢(牢)固(固)，否则很容易(易)就(就)散架。”一(一)片片清香(香)的叶(葉)子，一粒粒(粒)晶(晶)莹的(的)糯米，在居(居)民(民)朋友们一双双巧手(手)下，转(轉)眼官道无疆(疆)笔(筆)趣阁变成(成)了一个个诱人(人)的(的)粽子，好一(一)幅邻里(裏)情(情)，一家亲的图(圖)画(畫)，不一(一)会(會)儿，热气腾腾的粽(粽)子上(上)桌了(了)，大(大)家(家)品尝着自己亲(親)手(手)包的(的)粽子(子)，乐融融(融)、喜(喜)洋(洋)洋，气氛欢乐祥和、共庆(慶)端午佳节。

浸泡(泡)好(好)的米类捞出沥干水分(分)，放(放)在(在)一个(個)大盆子(子)到(到)了(了)晋(晉)代，粽子成为端(端)午节(節)的节(節)庆食(食)物。南(南)北(北)朝时的(的)《荆楚岁(歲)时记》中(中)，记载(載)着人们在夏至(至)要吃(吃)粽子(子)的习(習)俗(俗)。随着历史演进(進)，各地粽子都在时间流逝中(中)获取(取)了独特(特)的风格。关于(于)端午(午)节的知识(識)，团(團)团就跟(跟)大家分(分)享这么多。最后团团(團)也(也)祝大家端午(午)“安康(康)”/“快乐(樂)”哦！-End-来源:青春上(上)海(海) 。里(裏)，加入生(生)抽(抽)、适量植物(物)油、白糖、红(紅)糖拌(拌)均匀。 2、取(取)2片提前(前)处理好的粽叶，根(根)部重叠3/1，再(再)在重叠(疊)的(的)中央3/1处折回(回)来(來)，再反转折回来(來)；3、先舀(舀)一勺(勺)米类进去，再放2个(個)红枣，再用米类填满压实，粽叶(葉)边缘(緣)的两边折回来，与(與)粽子米一(一)样齐平； 官(官)道无疆(疆)笔趣阁拼(拼)多多色版app破解(解)版 4、盖上(上)盖子后(後)，捏着两边折成尖(尖)峰状(狀)，接头(頭)折(折)过(過)来塞进去即(即)可，用棉线(線)绑好，这(這)样(樣)粽子就(就)做好(好)了(了)； 5、最好就是煮(煮)粽子，锅内(內)放入(入)可以没(沒)过(過)粽子的清水，大火烧开(開)转(轉)温火(火)煮2个(個)小时(時)，焖1个(個)小(小)时，这样粽子 才会(會)柔软有嚼头(頭)。

而古代的“高考”——拼多多色版app破解版科举，千百年来也曾让无数读书人魂牵梦萦。位于南京秦淮官道无疆笔趣阁河畔的江南贡院曾是中国古代一束艾蒿勾起笔者的回忆和思索﹔端午节前一天，农村老家来客，顺便带来些时鲜的果品和菜蔬，田里刚刚采摘的。还给我带来了一束新割的艾蒿，叶片碧绿鲜嫩，叶秆白毛茸茸，红丝绳扎着，依然透着生机。捧在手里，深深地嗅其芬芳，家乡的味道，少时的味道，农村的味道，便都入的肺腑来了。规模最大的科举考场，明清的唐伯虎、郑板桥、吴敬梓、施耐庵皆出自江南贡院科考，金陵文化之昌盛可以想见。创始于1994年的南京大牌档坚守留住老味道，坚定传承金陵文化。